Oleh : Lukman Hakim, S.Pd
Kepala SMK MUTU SMART, Sekretaris MPI PWM Jateng
sumber : https://uinsgd.ac.id/sebelum-lebaran-yuk-kenali-tradisi-mudik/
There is a journey to be taken within yourself, to return to the home of your soul.
(Ada perjalanan yang harus ditempuh dalam dirimu, untuk kembali ke rumah jiwamu.) J. Ar Rumi
Mudik adalah lebih dari sekadar perjalanan pulang; ia adalah ritual tahunan yang menghubungkan seseorang dengan akar dan identitasnya. Kembali ke kampung halaman bukan hanya tentang bertemu keluarga, tetapi juga tentang menemukan kembali diri sendiri dalam kenangan masa lalu dan nilai-nilai yang pernah membentuk kita.
Gus Mus pernah menyatakan:
“Mudik sejatinya bukan hanya kembali ke kampung halaman, tapi juga kembali kepada kesederhanaan, kepada nilai-nilai yang membuat kita tetap rendah hati.” Memang benar Mudik melibatkan banyak dimensi kehidupan. Dari sisi spiritual, perjalanan ini sering kali menjadi ajang refleksi. Kehidupan di kota yang serba cepat dan keras sering kali membuat seseorang kehilangan ketenangan batinnya. Namun, saat kembali ke desa, melihat masjid tempat dulu belajar mengaji, mendengar adzan berkumandang di tengah suasana yang lebih tenang, ada semacam energi spiritual yang kembali menyala. Jiwa yang lelah seolah diisi ulang dengan ketulusan dan kesederhanaan yang masih terjaga di kampung halaman.
Dari sisi ekonomi, mudik membawa pergerakan uang yang luar biasa. Jika di hari-hari biasa ekonomi lebih terpusat di kota-kota besar, maka pada momen mudik, uang mengalir ke kampung-kampung. Warung-warung kecil, pasar tradisional, serta usaha-usaha lokal merasakan dampaknya. Banyak perantau yang membawa oleh-oleh, membagikan rezeki kepada keluarga dan tetangga, atau bahkan berinvestasi di kampung halamannya. Ini menciptakan sirkulasi ekonomi yang lebih merata.
Namun, ada juga sisi sosial yang patut direnungkan. Gengsi dan tekanan sosial sering kali membuat mudik menjadi beban bagi sebagian orang. Demi menjaga citra dan harga diri, ada yang rela mengeluarkan uang lebih untuk menyewa mobil mewah, membeli perhiasan, atau barang-barang mahal hanya untuk tampil berkelas di hadapan sanak saudara. Bahkan, ada yang sampai meminjam atau menggadaikan barang demi memenuhi ekspektasi tersebut. Fenomena ini memperlihatkan bagaimana budaya materialisme bisa mengaburkan makna sejati dari mudik.
Tak hanya itu, ada pula dampak negatif lain yang muncul. Budaya individualisme yang kental di kota besar kadang terbawa ke kampung, menggantikan nilai-nilai gotong royong yang telah lama menjadi ciri khas masyarakat pedesaan. Bahkan, ada juga pengaruh negatif lainnya seperti kebiasaan konsumsi alkohol yang terbawa dari gaya hidup urban. Ini menjadi tantangan tersendiri dalam menjaga kemurnian nilai-nilai desa dari arus budaya perkotaan.
Meski demikian, mudik tetap menjadi fenomena budaya yang harus dijaga. Ia adalah jembatan yang menghubungkan perantau dengan asal-usulnya, serta menjadi momentum untuk mempererat kembali hubungan keluarga dan komunitas. Dengan kesadaran untuk mengurangi dampak negatif dan memperkuat sisi positifnya, mudik bisa tetap menjadi tradisi yang membawa keberkahan bagi banyak orang.
Karena pada akhirnya, mudik bukan sekadar perjalanan fisik, tetapi juga perjalanan hati. Ia mengingatkan kita pada siapa diri kita, dari mana kita berasal, dan ke mana kita seharusnya kembali, baik secara sosial maupun spiritual.
Mudik bukan sekadar perjalanan pulang, tetapi perjalanan hati untuk kembali menemukan makna keluarga, kebersamaan, dan ketulusan.” (Buya Hamka )